便指出儒家的先天逻辑缺陷。那就是礼崩乐坏是结果，要解决礼崩乐坏应该是追寻其原因，而不是仅仅从结果入手，用恢复礼制来制止礼崩乐坏。这是循环论证了。自己医自己。比如一个人生某种病而死，就告诉其他人不得这种病就不会死一样。事实上，真正有价值的是得这种病的原因，而不是仅仅一句不得这种病就好了。这跟祈祷没区别。另外微观个人品质与宏观仁义传导链条并不清楚。会不会存在一个微观个个忠恕守礼但宏观社会不仁不义的呢？