听到“昭阳”与“大渊献”这两个词,姜云卿第一时间就想到了天干地支。
夫干犹木之干,强而为阳;支犹木之枝,弱而为阴。昔盘古氏明天地之道,达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后,先有天而后有地,由是气化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,继盘古氏以治,是曰天灵澹泊,无为而俗自化,始制干支之名,以定岁之所在。
其十干曰阏逢、旃蒙
“天干地支?”
听到“昭阳”与“大渊献”这两个词,姜云卿第一时间就想到了天干地支。
夫干犹木之干,强而为阳;支犹木之枝,弱而为阴。昔盘古氏明天地之道,达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后,先有天而后有地,由是气化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,继盘古氏以治,是曰天灵澹泊,无为而俗自化,始制干支之名,以定岁之所在。
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“天干地支?”
听到“昭阳”与“大渊献”这两个词,姜云卿第一时间就想到了天干地支。
夫干犹木之干,强而为阳;支犹木之枝,弱而为阴。昔盘古氏明天地之道,达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后,先有天而后有地,由是气化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,继盘古氏以治,是曰天灵澹泊,无为而俗自化,始制干支之名,以定岁之所在。
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