和宜贵妃等后宫妃子还会时不时的去京城女子学堂旁听一番。

现在田三石说君子远庖厨是多少年前的事儿了，自然也是跟儒学教义大改有关系——君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死，闻其生，不忍食其肉，是以君子远庖厨也。

对于《论语》、《孟子》等等经典的重新解读，更多的还是遵从其本意，讲究前后之间的关系，不再单独的对某一个句子深挖抠字眼。

崇祯皇帝对于儒学的这种变化自然是看在眼里。