【第四卷·《西夏妖陵》篇】

中国道教的阴阳学说，起源于伏羲，盛行于晋唐，高潮于明清，它有三大特点，分别是统一、对立和互化，是简朴而又博大精深的中国古代哲学。

俗人看阴阳，观以为昼夜；学士看阴阳，皆为察善恶；不过中国的堪舆术数是起自我混元家族，对于我们来说，我们眼里的阴阳，并非前二者所总，直白的说，我们所处的世界是来源于坍缩奇点的爆炸，产生了无数个能量元素，但是大多数的能