于是《荀子·王霸》:“故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。三者，明主之所谨择也，仁人之所务白也。”

《商君书·修权》：“凡人臣之事君也，多以主所好事君。君好法，则臣以法事君；君好言，则臣以言事君。君好法，则端直之士在前；君好言，则毁誉之臣在侧”。便是许攸所言，“投君之所好，毋投君之所恶”。

如何规范？

是故，“国之所以治者三：一日法，二日信，三日权”。