后人的欲望充斥，早就面目全非。

沈约对此深有体会。

他感觉后人对黄庭经的这种三十六节划分多少有点牵强附会之意，就和后人一定要将人体解剖、固执的认为人体器官各自为战般。

黄庭经本质和修行者止观双运方法仿佛，只是披上道教的色彩罢了。

既然止观、归一反虚是必然结果，切割的越细反倒越脱离本意。

但他如今不必对众人明讲，因为他知道直接说神神鬼鬼，这些人定会深