求鱼没有什么区别。

老子又言——是以圣人抱一，为天下式，不自见故明。

当你真正归一见性，不用六根起尘，不被五蕴所迷，就是不自见。不自见，方明。

——复命曰常，知常曰明。

不自见，方明；复命知常曰明。

《道德经》不过五千多字，但老子反反复复叙说的是相似的、统一的思想，却被后人切割分节，颠倒次序，徒增歧义。

不自见故明和知常见明，其实都可统为