就这一月交流来看,几千举子内,能有者不过两手之数。
说穿了,这是体制不同。
和平时代,由性入命,战争时代,由命入性。
和平时代,先文后武,战争时代,先武后文。
这大道却是一样,叶青一向认为,如果所谓的大道,连和世俗世界的共性都提炼不出,那这“大道”,“大”的就有限。
读书明性只是道心方面的储备,或可归纳到“性”的范畴,道法的实践却是“命”的范畴。
第一卷 第一百四十一章 入座(3 / 19)
就这一月交流来看,几千举子内,能有者不过两手之数。
说穿了,这是体制不同。
和平时代,由性入命,战争时代,由命入性。
和平时代,先文后武,战争时代,先武后文。
这大道却是一样,叶青一向认为,如果所谓的大道,连和世俗世界的共性都提炼不出,那这“大道”,“大”的就有限。
读书明性只是道心方面的储备,或可归纳到“性”的范畴,道法的实践却是“命”的范畴。