世间万物，万象万人，谁又不是其中的过客？

非彼无我，非我无所取，是亦近矣，而不知其所为使。

没有我的对应面，就没有我本身，没有我本身就没有办法呈现我的对应面，这样的认识也就接近于事物的本质，然而却不知道这一切受什么所驱使。

所以太乙是参透了“我为吾”，但他又不能把这个“我”是谁告诉别人，因为各人都是自我的真宰，没有参悟透自己