次更高，无论是作为精义始祖的“人我之余”，还是其余十七种神通，都达到了无限接近完道的最高明境界。

若如此做，将神通之中的“破绽”或云“不足”凝练在和物象相关的部分，那么便可以得到一桩好处——

不止是“人我之余”可以用食道灵鱼补足圆满；其余神通，亦能用“食道灵鱼”补足圆满，而不必一法借用一物。

举一反三，渐次推演，起初倒也顺畅无碍。

但是随着经营渐深，木愔璃却