性，那就是不在具体的神通道术门径中纠缠，而是牢牢的以“人”为主导，贯彻的是“人”修习、驾驭、发展“空蕴念剑”的三种态度。

若是以辰阳剑山的话术来说，归无咎的空蕴念剑，等若回避了证剑、灵剑中的种种细腻曲折，而在“本末”之问中，牢牢贯彻了“心为剑主、假物制人”的路数。

当初归无咎以“空蕴念剑”作为“天人立地根”的载体，走出一条荆棘之旅；如今此法规模已成，自然和“天人立地根”的气象紧