旧，甚至所得“玄道果”还要较先前为多。待其寿尽之后，才一更旧制。

今日在四大神社供职的修行者，行事若要从昔日旧例，也无不可。只是生辰在约成之后的生民，如论是否修道，皆需按照新制度，认同新的身份，而不能以其余四大神社故见沿袭。

这份传书虽然文字并不咄咄逼人，而且条件也甚是优渥。但一旦传到其余四大神社那里，恐怕更类乎于战书通牒一类。

归无咎看了一遍，嘴唇微动，旋即道“甚好