思忖，这倒是和自己融汇空蕴念剑有异曲同工之妙。

若其中道理果然所料不差,&nbp;&nbp;这所谓偏门的“纳身合一”法和《根本大乘经》有一相似之处，就是门槛愈高，效用愈足。甚至其门槛较之《根本大乘经》尤胜一筹——既见真流，与未见真流，成功的几率可谓霄壤之别。

所以归无咎并不认为此法藉藉无名，隶属巫道万千道术的某一个角落，便小觑了此法。

若他所料不错，御孤乘动用此法，必