者，不难断明这是缥缈宗的根本手段，号称“有归于无、无中生有”之法门。

但是那一道圆环内外，却判然两分——那圆环之中，固然有一个实实在在的“东方晚晴”；而圆环之外，又似乎有一个无所不在的“东方晚晴”，只是莫能见其形容面目。

风青双眼一眯，有些恍惚。

眼前这神通精义，其实和姜成鹿、归无咎累次对付倍称之力时施展的“双身相对”之法大同小异，精义相等；只是以缥缈宗的根本道术施展