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何考所修的观法起点却截然相反，它首先悬置了“自我”这個感知、认识与思考的主体。上述两者最终要寻找的东西，在这里从一开始就被消除。</p>
这不仅是表层意识的退场，而是连潜意识也一起消除。</p>
仅仅凭观想就能达到这种状态吗？这就要看定力修持了，达不到就是没入境，而且境界也有不同的层次。</p>
六阶修士在突破七阶时，都必须要经历这一状态。这是这一种非常艰难的考验，入境便化为虚无，神通法力具失……</p>
它被称为真空练形，又称“还虚”或“炼虚”。</p>
“练虚”也很多现代仙侠文中设定的一个境界，通常在所谓的金丹、元婴、化神之后。偏偏在传统的修行理论中，也有“炼虚”这个术语。</p>
此“炼虚”却是真空结“玄胎”之前的必经步骤，而玄胎又在“元婴”之前，象征着一种全新的生命形式与存在状态的孕育。（没忍住啰嗦几句，请大家原谅我的职业病。）</p>
何考当然还没有这等修为，他甚至还谈不上有什么修为，只是修炼了一套以炼虚的方式入手的观法而已。</p>
林青霜前辈并没有对这套观法本身做什么改动，批注内容主要是教他怎样入境，比如身姿与呼吸的调整以及放松技巧等。</p>
当何考能做到松静自然后，便发现自己可以由盘坐而入定坐了……</p>
观想中身体渐渐化为虚无后，也就无所谓观想不观想，进入一种自然的状态。自我的存在似消失了，却又变得无所不在，仿佛就是世界本身。</p>
周边诸物莫名呈现，仿佛就是那么存在着，却又不知“谁”在感知。</p>
每夜子时这样的入境修炼后，睡得异常香甜，比较短。</p>
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