,极度自私。
第二急就是人心奔驰,老死不知葆真完神,而千层嗜欲。人话就是整个社会极度纵欲,这里的**不仅又钱权的,还有各种声色犬马的。
后续的4急则是这两急应用到君臣、夫妻、朋友、游民身上的表现。
这是儒学分析问题的传统,一切问题都是立场的问题,立场的问题自然是人心的问题,所以只要从人心上解决了问题,一切就迎刃而解了
但儒学给不出心药,颜钧虽然有些尝试,但也
第五十九章:当儒门大贤学会了逻辑(2 / 13)
,极度自私。
第二急就是人心奔驰,老死不知葆真完神,而千层嗜欲。人话就是整个社会极度纵欲,这里的**不仅又钱权的,还有各种声色犬马的。
后续的4急则是这两急应用到君臣、夫妻、朋友、游民身上的表现。
这是儒学分析问题的传统,一切问题都是立场的问题,立场的问题自然是人心的问题,所以只要从人心上解决了问题,一切就迎刃而解了
但儒学给不出心药,颜钧虽然有些尝试,但也